论“修身、齐家、治国、平天下”
论“修身、齐家、治国、平天下”
在很长一段时间内媒体都号召要“大公无私”，要“先公后私”，但就象“共产主义”一样（最近对它也有一些另外的理解，认为共产主义其实离我们并不远，不过内涵要与时俱进做一些更新，以后有时间再撰写成文）只能停留在口号阶段，并不能深入人心。很简单的一个例子就是那些在台上大喊要大公无私、要廉洁什么的，台下的人都不愿听一样，因为这口号都只是要求别人而不要求自己的（经典的马列主义老太太式的人物）。那些喊口号的人不妨扪心自问一下“你自己做得怎么样呢？”很多企业老板也可以问一下自己帖在墙上的“企业文化”是不是自己也在以身作则做到了或者至少是在努力做呢？
这个问题我想通过对中国古人的“修身、齐家、治国、平天下”的看法来说明。
看到没有？首先是”修身”，而不是一上来就“齐家、治国、平天下”！
做人首先是要真正做回你自己，人首先不是为了别人而活。我很多博士生同学都很羡慕我，说我是少数真正知道自己想干什么、能干自己喜欢干的人之一――哈哈也不知道是不是当面恭维我，但我知道的是他们很多是活得比较“郁闷”的，至少我内心一直是感觉很充实很愉快的。我一直传播一个观念：做事一定要有“矢量”的概念，不只是拼命去努力，仅仅绝对量很大是不够的，还需要你现在所做的和你将来的目标在方向上尽量保持一致，否则矢量一分解，若干年后才发现曾经的努力可能对你帮助并不大，人生何其短？何必浪费做太多无用功？这对整个社会也是巨大的浪费！太多在做无效的布朗运动！
中国古人首先是强调修炼自身，你硬要说是自私自利也行，个人觉得只要不危害他人利益就行了。其实是现代教育硬想把人变成“雷锋”，但这样的理论框架是不可持续的，当然象西方经济学假设人都是自私自利的也不好，博弈论里面的框架，要是能加上利己至少不害人就好了，否则“囚徒困境”将不再成为困境，不再成为悖论！。更何况中国古代人“修身”更强调的是“自省”、“慎独”，所以也绝对不会把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上的，唯有这样才能真正实现可持续的和谐社会。
很多人是很用功，是“学”了很多东西，但缺少“习”这个过程，都不在自己身上实验，改造自己。当然要真正做到知行合一很难，需要一辈子持续不断的修炼。不能改造自己，当然就更不用说去改造别人、改造社会了。不去修身就想直接去齐家、治国、平天下当然很难了，你说的一套连你自己都不愿去做，如何有号召力？直奔和谐社会也不是不可能的！只关注结果而没有过程要么摘不到月亮要么掉到河里淹死！
有朋友问我“中国和外国相比较，为什么，让我感觉出的'大家'比较少，而很多的博、匠，像理工科的没有诺贝尔奖获得者，文科类的没有哲学大家，近现代的都比较少呢？”
问题问得很好，我要说的是现在可能真正博、专的都不多！很多东西是需要积累的（文化是沉淀下来的，而不是喊喊二下口号帖几张标语就行的，虽然这些形式也是需要的），现在中国整个社会太浮躁，什么热就做什么，而国外相对做得比较专注，一个项目就能跟踪做几十年！而中国做了1－2年的课题就会有一帮教授就说你这个已经过时！怎么做了几年还在做这个东西？量变到质变需要一个过程，持续不断大量投入时间、精力才能出大成果，才能有“大家”，就象美酒要长时间酿出来的才美一样！
修身、齐家、治国、平天下，就象一个不断扩大的同心圆，首先严于律己，不断改造自己，然后影响身边最近的人，包括亲人和朋友，再进而影响公司、社区、整个国家甚至人类、世界。
中国古人是很睿智的是很务实的！毕竟是经过几千年洗礼和检验的，只有这样的才是真正可持续的。
Trackback
你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=3753927
回复
|
- 评论人：oliver
2005-12-05 13:03:07
|
|||
可能有人会觉得我有点反动。
|
||||
